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李家寨兵事(下)

——“寻踪觅迹米仓道”之十


coinjoos.com 平台彩票app网 2020-10-17 来源:巴中日报  【打印】【关闭


坚固的寨墙

周书浩

  (上接《巴中日报》2020年10月10日2版)

侨治李家寨,原县城的士绅、商户亦随之而来,一时李家寨居住人口达一千人之多。口粮可以在附近的大户家购买,但饮水却成了亟待解决的问题。俗话说,山高水长。李家寨地势高拔,山上就是缺水。红四社区居民、现年六十八岁的陈永煜介绍,当时,有人告诉裘大老爷(裘良骏)当地一个看风水的姓汪的地仙(一说端公)能寻找水源。裘良骏派人去请,姓汪的地仙开初并不配合官府,仗着在本地广泛的人缘,团结了大批乡民且德高望重的他并不把官府放在眼里。裘良骏见“软”的不行,就来“硬”的,派人将姓汪的地仙抓起来,命令他限期找出水源,否则就杀头。姓汪的地仙最终在岩石中发现水脉,并带领乡民打出第一口水井,随后又打出多眼水井,解决了寨上避难之人的燃眉之急。为了长远计,裘良骏还在寨下火神庙〔明代建筑,供火神,庙已不存;位于原红四乡老街,在李家寨西南麓,人称“寨河(脚)里”〕附近建柴市、米市及学堂,在寨上建仓库、监狱及操练乡勇的校场。

陈永煜介绍,他的祖先是本地乡绅,县署迁来,作为当地大户的陈氏家族便给寨上提供物资援助。白莲教徒一来,全族人避于寨上;白莲教徒退去,全族人又从寨上下来。平时,他的祖先只要上寨,报信后,裘大老爷就会亲自在北门迎接。到了以后的咸(丰)同(治)年间,陈氏家族更风光——出了六个秀才,其中有人还参与了县城文庙的修建。同治年间贡生陈明伦古道热肠、乐善好施,同治六年(1867)三月十五日,南江知县赠“质直好义”匾。这块古色古香的匾被陈姓后人想方设法保留下来,如今悬挂在陈家改建后的堂屋大门上方。



寨门石



县治迁移,李家寨又成为白莲教徒围攻的头号目标。从嘉庆二年冬至嘉庆七年(1802),来自省内及陕西、甘肃、湖北的多股白莲教徒对李家寨进行了长达六年的围攻,发生大小战事十余次。

嘉庆十三年(1813)癸酉科拔贡、长池名士杨继昂(字廷贤,号冠山,苏州府督粮水利同知、代理松江府知府杨玺之子)对白莲教徒的暴行耳闻目睹,他在组诗《感事》中写道:“……乌啼山市行人少,鬼哭春原战骨多。筑寨连营屯杀气,惊心故里尽横戈。”可见萧条、杀伐之气经年笼罩着长池(今长赤镇)及附近的李家寨。

清人王培荀《听雨楼随笔》卷六“杨廷贤”条:“教匪之乱,曾为贼掳。逃出,献平贼十七策于大帅,多采用。”杨继昂姊杨古雪《述德诗并序》“是时川匪哄,乡闾乱荆棘。长兄奋义旅,抵抗犹骂贼。桓桓颜常山,生气凛如昔。季弟逃户口,匍伏余生得”、《陟屺吟》之三“我兄骂贼死,我弟生逃归”写的就是此事。

白莲教徒围攻李家寨期间,长池名士何允伦等人惨遭屠戮。据教谕彭昭麟《何允伦节略》记载:“何允伦,字彩理,号东海,南江县长池乡人。父哲,生三子:长允清,季允任,君其仲也。早孤,母张氏食贫纺绩,训子以义,故三子皆有声黉序。君性严直,七岁能知文艺。尝曰:‘读书须要识得忠、孝、廉、节四字,徒工文字无益也。’事母以孝闻,亲丧悲哀成疾,荤、酒不入口者三年。前阆中令、奉天徐公廷玉实甫〔徐廷玉,字实甫,奉天锦县举人,乾隆五十八年(1793)曾任南江知县,嘉庆四年(1799)任通江知县,驻得汉城——通江县城被白莲教徒毁,县治迁此〕先生爱其文,且嘉其行谊,屡赠膏火之资,使无以贫废读。君益自愤。闻安岳邹先生楠善讲学,负笈千余里往,从之游。三年学益明、志益定,乃归试,遂入学。嘉庆丁巳、戊午(嘉庆二三年)间,贼蹂躏川北。君与贼过。既脱矣,因与弟允任相失,复往寻觅,为贼所获。时同获者皆谀贼,得免。君独晓以大义,侃侃直言,贼屈使降。君大骂,曰:‘杀便杀!却岂有读书明理而与族灭贼同处乎?’贼遂杀之。里人哀之。时年三十有二也。”

王琼,乾隆三十六年(1771)辛卯科武举,以“才、勇”著称。嘉庆三年(1798),王琼在李家寨堵御白莲教徒。教徒蜂拥而至,王琼恐众寡不敌,举炮击之,炮裂而毙。

康英才,痒生。嘉庆三年从知县裘良骏率乡勇追剿白莲教徒,于长池附近的鳖水口(即毛水口)与教徒短兵相接,肉搏中阵亡。其弟康雄才一同阵殁。

据《(道光)南江县志》记载:“嘉庆二三年,御贼阵亡者五十九人,姓名未记,春秋祭祀,列入牌位。”

白莲教徒采取的是流动作战的方式,声东击西打游击,围攻不下,要么立即撤去,要么短暂对峙。白莲教徒驻扎李家寨附近的苏家营(原惠民村村委会驻地),断断续续围攻多年,始终不能拔寨。到底是哪些名号的白莲教徒围攻李家寨、其大小头目姓什名谁,因“处处皆贼”“非但贼之名目不可周知,即官民之战死亦不能枚举”及文献没有详细记载等原因,今天要给出确切答案不啻于大海捞针。但根据笔者掌握的文献及多年的研究,早期除了徐添德的达州“青号”,王三槐、冷天禄的东乡“白号”白莲教徒围攻李家寨,日后数年间大多是冉天元(冉文俦之侄)的通江“蓝号”余部在李家寨及长池一带及周边频繁活动。



“惠民寨遗址”保护碑

据《戡靖教匪述编》卷五记载,嘉庆五年(1800)五月,多股“蓝号”白莲教徒回到通江,再入南江,屯长池坝,围知县裘良骏于李家寨,分攻罗台、元山,参赞大臣德愣泰移师往剿。时久雨,料贼帅必不亲攻寨硐,直捣长池巢穴。贼不及防,大溃。围寨贼奔回,徐分兵御之。贼反走,追及吴家垭,获“蓝号”元帅鲜中青。鲜系冉天元义子,樊人杰封为元帅,与冉天泗、张金莲、赖掌柜、齐帼谟同事,赖掌柜亦于是役为乡勇苏元林所获;张金莲于上年十一月已授首,参赞大臣德愣泰在通江木空河所歼。

罗台,今名“乐台”,在长赤镇乐台村境内。《(道光)南江县志》上卷《寨》:“罗台寨在县南(应为县西南)一百三十里长池侧,形圆,可容数百人。上有古佛殿,明万历时建修,钟鼓之声闻数十里。嘉庆初,贼至。土人但听钟声,各归洞寨无差失。”

元山,旧名“圆山”,以形名也,在今乐台村境内,距乐台不远。清军与白莲教徒在此交手获胜,嘉庆帝改名“元山”。嘉庆五年五月,清廷参赞大臣伍弥特·德楞泰(字惇堂,正黄旗蒙古人)率八旗精锐在此与白莲教徒激战,生擒白莲教头目赖掌柜(白莲教设“掌柜”“元帅”“先锋”等职,赖掌柜为乡勇苏元林所擒)、总兵(元帅)鲜中青(白莲教“通江蓝号”渠魁冉天元义子,与白莲教头目冉天泗、张金莲、赖掌柜、齐帼谟同事),清军将赖掌柜、鲜中青画像飞马送京城呈嘉庆帝,嘉庆帝取《周易》“乾元、坤元”之义,将圆山改名“元山”,并垂碑长池(御制碑今已不存)。张复旦在《登元山怀古并记地在南江长池》中写道:“元山,旧名‘圆山’。以形名也。曷改乎尔?嘉庆五年,参赞德侯愣泰生擒贼匪伪元帅赖掌柜、伪总兵鲜中青于此,绘图以进,仁宗睿皇帝御笔,将‘圆山’改作‘元山’。大哉王言,其亦取‘乾元’‘坤元’之义乎!夫天下名山多矣,而此独蒙圣题,山其亦有荣过哉。”

此事亦见嘉庆帝等《平定教匪志喜联句》(见清仁宗《御制诗初集》卷四十一)。

长赤小学(今龙池学校)原校长何伟昌先生曾向笔者讲述白莲教徒围攻李家寨的故事。故事大概发生于县署刚刚迁李家寨不久。那时,寨上还没有打出水,吃水全靠人力到寨下挑水。多股白莲教徒趁裘良骏在李家寨还未站稳脚跟便趁机围攻。白莲教徒合力攻打李家寨,不克,便采取持久战,包围李家寨后按兵不动,企图困死寨上的官民。在长达一个月的围困中,寨上弹尽粮绝,水源断绝,人心涣散。照此下去,李家寨会不攻自破。关键时期,裘良骏听从他人建议,实施退兵之计——裘良骏号令寨上男女老幼不要随便尿尿,如要尿尿就集中一处,专人将尿液收集起来烧开,装在一个硕大的圆木桶(俗称“黄桶”,烫猪专用)内,圆木桶就置于北门炮楼上,然后将寨上养的肥猪抬上炮楼宰杀,再用大圆木桶里滚烫的尿液烫猪去毛。杀猪烫猪被寨下的白莲教徒看得一清二楚,心想都围了一个月了,寨上不但不缺水,还要杀猪打牙祭。众头目一算计,继续围困也可能无济于事,何况自己的粮草也即将告罄,于是撤去。

一黄桶沸尿和一头大肥猪就给李家寨解了围。



李家寨北门下端山腰左侧石刻“惠民寨”



裘良骏乾隆六十年(1795)始任南江知县。他率乡勇堵御白莲教徒,保全南江百姓,功莫大焉,连任南江知县。

《(道光)南江县志》中卷《官职》:“裘良骏,江西奉新人,议叙。”“议叙”,即对考绩优异的官员交部核议,奏请给予加级、记录等奖励。

《(民国)南江县志》第三编《官师志·题名》:“裘良骏,江西新建人,乾隆六十年任。”新建即今南昌市新建区。裘良骏籍贯二说,不知孰是孰非。

《(民国)南江县志》第三编《官师志·政绩》:“裘良骏任南江知县,值贼匪猖獗,日夜堵御,军务旁午。迁城于李家寨,以保生灵,劳绩甚多。贼平,升山东知府。至今邑民犹思慕不忘。”

嘉庆八年(1803),南江境内流窜的白莲教徒基本被官府肃清。前知县裘良骏升迁山东任职(具体某府任知府无考),早已离开了南江。斯时及以后,数任南江知县均安于现状,也没有财力将县署迁回原治。“迄嘉庆戊寅,制军蒋始勘城垣,饬罗令督修,雉堞、衙署焕然一新。而屡载秋收不时荒歉,南江元气固未复也。”(彭晪《重修南江文庙纪略》)时间到了嘉庆二十三年(1818),惨遭白莲教徒洗劫的南江县,各行各业依然没有恢复元气。加之连年粮食歉收,老百姓的日子仍不好过。斯时,四川总督蒋攸铦向清廷上奏重建南江县城一事。嘉庆二十五年(1820)代理知县罗德严发动县民于旧城墙基址上砌筑了新城墙,一并修建了新县署。国家拨款在原治新筑了城墙、新建了衙署,县署再不迁回原治无论如何也说不过去。嘉庆末道光初,县治才彻底结束了长达二十余年的侨治,官吏才正式在原治办公,大批居民陆续入住,休养生息,安居乐业。

为不忘李家寨对一方百姓的庇佑之功,官府将李家寨更名“惠民寨”。



西门炮台遗址

在李家寨北门下,南江县人民政府立的大理石文物保护碑上记载,县署于嘉庆十六年(1811)迁回原治,此说实谬。县署何时迁回原治,嘉庆二十四年始任南江县教谕的彭晪在《重修南江文庙纪略》、嘉庆二十二年始任南江县训导的卫道凝在《募修铁佛寺序》中有明确的记载。彭晪、卫道凝既是当事人,也是见证者。他们记录的准确性是毫无疑问的。彭晪任南江教谕时,他的副手就是南江训导卫道凝。彭、卫二人任职南江前,二人曾经就是搭档——彭在保宁府南部县任教谕,卫在南部县任训导,二人均为当时知名文士,都曾为编修《(道光)保宁府志》提供南部县的素材,担任府志的“采访”平台彩票app。道光初年,彭晪开始采辑《南江县志》,道光七年(1827)成书。彭晪在南江任教谕职九载,卫道凝在南江任训导职多年,并且协助代理知县罗德严经理城工,彭、卫二人对南江县当时重大的人事一清二楚、了如指掌。

到了嘉庆二十二年,作为县治的李家寨,其吸附功能使寨下火神庙一带已是人烟稠密,俨然一个繁华的市镇。太平年月,当地民众便动议在李家寨募修文庙(学宫),旨在兴文匽武。训导卫道凝在《李家寨募修夫子庙记》一文中写道:

……南江嘉庆初年,兵燹后,徙治李家寨,官署、仓库颇具,独先圣之庙逾二十年未举。春秋有事,则寄位于关帝庙中,诚缺典也。《记》(即《礼记》)曰:“凡学,春官释奠于其先师,秋冬亦如之。”又曰:“凡始立学者,必释奠于其先师先圣。”及行事,必以币,由是言之,鸠工庀材,以新庙祀。

两三年后,县治迁往原治。曾经作为县治的李家寨,尽管官去署空,但寨下的市场依然热闹,生齿繁衍。这种景象一直持续到咸丰末年才逐渐萧条。

李家寨现存西门,高2.1米、宽1.5米、厚0.8米,用长1.9米、宽0.4米、厚0.4米的石条砌成;现存寨墙20余米,高3米、宽0.6米,为长1.5米、宽0.4米、厚0.4米的条石砌成。寨内还存县署大堂和甬壁、粮仓、监狱、关帝庙、夫子庙(文庙)、水井及望乡台遗址。2012年9月27日,李家寨遗址被巴中市人民政府列为市级文物保护单位;2013年11月,南江县人民政府立碑保护。



北门炮台遗址



李家寨北门一侧



甬壁遗址(今名甬壁田)



县署大堂遗址



监狱遗址(今名卡房塆)


  
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